E lhe desse boa ração e vinho. De permeio ia desenvolvendo uma “ética”: se não os podes vencer, junta-te a eles! Se não fores tu, vão para lá outros! Enfim veio a Revolução e, como em todas elas, seguiram-se os enganos. E o povo – jacobinamente – pensou que os palácios, os castelos e as catedrais (esses símbolos ancestrais de poder) eram agora seus, e que o futuro pousava nas suas mãos empedernidas e sujas. Encheu a “sacola” e desprezou a Educação, cultivando a pobreza de espírito em busca da bem-aventurança. Mas perdeu a humildade, a virtude que estava implícita no Sermão da Montanha; hostilizou o Saber e vergou-se à lei do mais forte, quando era dele a fraqueza que aumentava. Para o povo nada de essencial mudou, à excepção talvez da sua crecente inutilidade para a “obra” dos possidentes. Veremos como estes e o tempo se entendem quanto ao destino a dar a tanta gente, esperando serem falsos os juízos de Curzio Malaparte, um outro italiano brilhante que assim escrevia em 1949 no seu livro “A pele”: «Os homens são capazes de todas as velhacarias para viver: de todas as infâmias, de todos os crimes para viver… Estão prontos a ajoelharem-se, a arrastarem-se pelo chão, a lamberem os sapatos de quem pode matar-lhe a fome… e têm um sorriso humilde, doce, um olhar cheio de uma esperança famélica, bestial, uma esperança espantosa.»